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西藏的民俗

風俗

1、成丁禮:
藏族女子至十六七歲便要擇吉日舉行成丁禮儀式。這天家長要請一位生年屬相好、父母雙全、有福氣的同齡女性,給姑娘梳兩條辮子(衛藏地區的幼女都梳一條辮子,成年后就改梳兩條辮子,帶邦典,表示到了成婚年齡),戴上巴珠頭飾,圍上邦典彩裙,然后由父母、親友及來賓向姑娘獻哈達表示祝賀。儀式結束后,姑娘在三四位親友陪同下,前往寺廟朝佛,回來后擺宴招待親友來賓。成丁禮之后,姑娘就可心參加男女之間的社交,并可行婚嫁之事。

2、婚俗:
一夫一妻制是藏族主要的家庭形式。西藏在民主改革前經濟落后,為防止財產分散,曾存在過一妻多夫、兄弟共妻、姐妹共夫等婚姻現象。一夫多妻制的情況多發生在上層家庭,即領主、土司通過聯姻擴大自己的勢力范圍。藏傳佛教中的黃教嚴禁僧人娶妻,而其余各派的僧人則可以結婚。
藏族婚禮儀式獨具特色。婚日一早,雞剛叫頭遍,新朗家的舅舅及親友數人至女方愛迎親,新娘由親戚女伴陪送。男家村鄰每家贈送一桶清水,從門前依次排成長龍,最末一只桶旁,男方主人放置若干茶包,茶新娘下馬踏用,以此祝福新人生活美滿富足。新娘下馬后,由送親人在每個桶上放一條哈達以示對村鄰的感謝。新娘進門前,男方親友用柏樹枝蘸水揚灑,有時還撒麥子,據說可祛魔除邪。入室后,新郎家長向新娘捧敬一碗牛奶,祝他們愛情真摯純潔。主婚人將一條哈達拋掛中柱,討求吉樣。繼而由主婚人念頌詞向新人祝福,然后眾人慶賀嬉鬧,盡歌酣舞。新人床上鋪一潔白氈子,上用青稞、小麥畫上吉祥圖案。新娘在男家住一日或三日后返回,有的地方新娘要數月后才到男家,開始夫妻生活。

3、名字:
藏族名字有名無姓,一般有男女性別之分,通常是兩字或四字。名字多取自佛教經典,故重名的人較多,但可在名字前加上大、小、本人的特征、出生地、居住地或本人職業等以示區分。
嬰兒出生后,父母請喇嘛為之行命名禮。喇嘛取名多源于佛經,并且選的是含有美與福的字眼,如扎西彭措(扎西意為吉祥,彭措意為長壽)、晉美才仁(晉美意為無畏,才仁意為長壽),等等。

4、喪葬
藏族的葬儀分塔葬、火葬、天葬、土葬、水葬、復合葬等六種。

(1)塔葬
藏族的最高葬儀。享受這種葬禮的僅限于達賴、班禪或其他大活佛。大活佛圓寂后,遺體用各種名貴藥材及香料反復脫水,干后用綢麻包裹,裝入靈塔內永久保存。靈塔分金、銀、銅、木、泥幾種,根據活佛的地位高低而定。達賴、班禪圓寂后要建金靈塔,而甘丹赤巴只能建銀靈塔。靈塔存放在各寺院里。

(2)火葬
僅次于塔葬的高級葬儀,只限于活佛和大喇嘛,其他死者不得享受此種葬禮。火葬時將遺體捆成坐姿并固定于木架柴堆上,由喇嘛念經超度死者靈魂,同時在柴堆上灑油點火。焚尸完畢,將骨灰帶到高山之巔順硯播撒,或撒在江河之中。新都橋一帶禮葬火葬為圣葬,葬式很特別。人死后由幾位長者擦洗尸身,把四肢交叉又疊起,五官中塞入酥油,然后用白布將尸體纏裹,死者頭部畫上卐符號,左胸畫6個星星、9支弓箭、1條魚、1個牛頭。再把尸體置于堂屋地板上,請喇嘛念3天經。火葬時給死者準備五谷和糖類一起火化。另外還要準備161根小木棍、39個麥面小餅和39個酥油包,用作燒祭神靈和餓鬼。

(3)天葬
天葬,就是將死者的尸體喂鷲鷹。鷲鷹食后飛上天空,藏族則認為死者順利升天。天葬在天葬場舉行,各地有固定地點。人死后,停尸數日,請喇嘛念經擇日送葬。出殯一般很早,有專人將尸體送至天葬師首先焚香供神,鷲見煙火而聚集在天葬場周圍。天葬師隨即將尸體衣服剝去,按一定程序肢解尸體,肉骨剝離。骨頭用石頭搗碎,并拌以糌粑,肉切成小塊放置一旁。最后用哨聲呼來鷲,按骨、肉順序別喂食,直到吞食凈盡。

(4)土葬
土葬本是藏族原始固有的葬俗,但天葬盛行以后,藏族認為土葬者不能轉世而很少使用。土葬目前主要在四川甘孜和阿壩自治州部分地區流行。德格縣城一帶葬地比較固定,葬坑為深約1.5米的圓錐形,下撒五谷,尸用布包裹,接著用土打緊填埋,不能壘墳堆,上面放一塊刻有咒經的瑪尼石,插上經幡,葬儀即告結束。

(5)水葬
水葬主要有兩種形式。其一是整尸拋入江河之中,甘孜雅江扎巴地地區盛行此俗。一般是兩人送葬,將尸背至水深急流之處拋入江中,并在入水處熏燒糌粑,葬儀即告結束。雅江日依一帶,人死后馬上在腰際上砍一刀,然后頭腳相疊捆好,放入背兜丟入河中,如甘孜德格龔埡地區的水葬。出殯多在夜晚,葬地選在水勢呈海螺紋漩繞的水域。送葬地有一木墩,尸體首先被置于墩上,用斧按關節從上到下肢解,砍一塊拋一塊,最后連砍斧、尸袋及四周血土一并投入河中。甘孜絨壩岔在水葬時講究尸的放置,男的臥式置,女的仰面置。而巴塘南區的普埡一帶,解肢不能沾鐵,只能以加工后的木刀、石斧施行。藏南林區在水葬時,也多半將尸體肢解后拋入灑河。

(6)復合葬
即先土葬,后火葬,再水葬,歷時一年,且祭儀頻繁,法事不斷。常見于藏東珞瑜地區。
藏族幼兒夭亡,一般不舉行葬禮,而是把尸體放入陶罐后扔進江河之中,也有的把陶罐長期存放于庫房之內。
藏區部分邊遠地區還有石棺葬和巖葬的習俗。

5、生育
藏族小孩生下來的第三天(女孩是第四天),親朋好友攜青稞酒、酥油茶、小孩衣物等前來祝賀,并舉行旁色儀式(旁色,藏語意為清除晦氣)。旁色是吐蕃時期留下來的古老儀式。這天早上,人們在生了小孩的人家門口放一堆小石子,生的是男孩,便堆上白堊小石子;生的是女孩,什么石子都可以,并在石堆旁燃燒松柏香枝。前來祝賀的人們,首先在石堆和香堆上糌粑面,然后再進入主人家門。
孩子滿月之后,便要選擇黃道吉日舉行出門儀式。這天,母子(女)倆都換上新裝,由親人陪著(陪同的人也穿新衣裳)出門,首先到寺廟朝佛經拉薩人到大昭寺),祈求菩薩保佑新生兒長壽,在世上少受災難。然后到親朋好友家串門,多選擇有福氣的人家,以期孩子將來也能建成幸福家庭。孩子第一次出門時,人們往往在其鼻尖上擦一點鍋底,意思是使嬰兒出門時不被魔鬼發覺。

禮儀

1、獻哈達:獻哈達是藏族最普遍的一種禮節。婚喪嫁娶、民俗節慶、拜會尊長、拜佛,迎送賓客等等場合,通常都要獻哈達。哈達是一種生絲制品,長短不一,獻哈達是對人表示純潔、誠心、忠誠的意思。自古以來,藏族認為白色象征純潔、吉利,所以哈達一般是白色的。
獻哈達的動作因人而異,一般來說,要用雙手捧哈達,高舉與肩平,然后再平伸向前,彎腰給對方,這時,哈達正與頭頂平,這表示對對方尊敬和最大的祝福–吉祥如意。對方以恭敬的姿態用雙手平接。對尊者、長輩獻哈達時要雙手舉過頭,身體略向前傾,將哈達捧到座前或足下;對平輩或下屬,則可以系在他們的頸上。

2、磕長頭: 是在藏傳佛教盛行的地區,信徒與教徒們一種虔誠的拜佛儀式。
于行進中磕長頭,信徒們遵循這樣的程序:首先取立正姿勢,口中念念有詞,多為誦六字真言,讀作啊嘛呢叭咪哞,是印度佛教密宗的真寶言(似漢地佛教徒常誦的南無阿彌陀佛。一邊念六字真言,一邊雙手合十,高舉過頭,然后行一步;雙手繼續合十,移至面前,再行一步;雙手合十移至胸前,邁第三步時,雙手自胸前移開,與地面平行前身,掌心朝下俯地,膝蓋先著地,后全身俯地,額頭輕叩地面。再站起,重新開始。在此過程中,口與手并用,六字真言誦念之聲連續不斷。還有一種為原地磕長頭。

3、敬語和稱謂: 藏族非常注意使用敬語,這種風氣拉薩人更為講究。在拉薩甚至整個西藏,每句話都有3種講法,一是普通話,一是敬語,一是最敬語。無論名詞、動詞、形容詞都是這樣。地位相同的人相互用敬語,地位低的人對地位高的人也用敬語,對地位懸殊的人用最敬語。不會敬語的人被認為缺少教養,而敬語用錯了,便會鬧出笑話。藏族人非常重視稱謂,稱謂不準確,往往被認為不懂禮貌。在對方名字后面加一個拉字,表示尊敬。例如稱格桑為格桑拉,扎西為扎西拉;教師稱為格拉,廚師稱為瑪青拉等等。

4、敬酒茶:到藏族人家做客,主人便會敬酒,一般是青稞酒。青稞酒是不經蒸餾、近似黃酒的水酒,度數十五度至二十度。敬獻客人時,客人須先啜三口,每喝一口主人都要摻滿,最后再喝干一滿杯。喝茶則是日常的禮節,客人進屋坐定,主婦或子女會來倒酥油茶,但客人不必自行端喝,得等主人捧到你面前才接過去喝,這樣,才算懂得禮貌。

5、饋贈:藏族十分重視饋贈,凡有喜慶必送致賀。一般是有送必有還,且還禮的數目往往要加一倍,否則即為小氣和失禮。

6、敬老:藏族自古就有敬老的美德。在許多節日里,都有向老人祝拜的習慣。藏歷年除夕晚上,全家吃面古突辭舊迎新的時候,總是先請老人吃第一碗。初一黎明,家中最小的姑娘或媳婦要搶先背回第一罐水,調制成酥油茶敬獻老人,以此表示晚輩對老人的孝敬和祝福。

7、見面禮:見到長者或尊敬的人,要脫帽置于手上,彎腰45度;見到平輩;頭稍稍低下即可,帽子可以拿在胸前;有時合掌與鞠躬并用,合掌要過頭,表示尊敬。

8、宗教禮節:僧人見到自己的老師要行叩拜禮,如覲見堪布或活佛時,要行三叩頭禮。坐墊子是根據地位的不同而有高低之分。宗教節日時,達賴、班禪給朝拜者摩頂也有分寸,對大官員行碰頭禮和用雙手摩頂,對中等官員用一只手摩頂,對一般平民則用一條絲穗子在其頭上拂一拂以表賜福。

禁忌

1、接待客人時,無論是行走還是言談,總是讓客人或長者為先,并使用敬語,如在名字后面加個:啦字,以示尊敬和親切,忌諱直呼其名。迎送客人,要躬腰曲膝,面帶笑容。室內就坐,要盤腿端坐,不能雙腿伸直,腳底朝人,不能東張西望。接受禮品,要雙手去接。贈送禮品,要躬腰雙手高舉過頭。敬茶,酒,煙時,要雙手奉上,手指不能放進碗口。

2、藏族最大的禁忌是殺生,受戒的佛教徒在這方面更是嚴格。雖吃牛羊肉,但他們不親手宰殺。藏族人絕對禁吃驢,馬肉和狗肉,有些地區也不吃魚肉。

3、吃飯時要食不滿口,咬不出聲,喝不出響。

4、喝酥油茶時,主人倒茶,客人要待主人雙手捧到面前時,才能接過來喝。

5、忌在別人后背吐唾沫,拍手掌。

6、行路遇到寺院,瑪尼堆,佛塔等宗教設施,必須從左往右繞行,信仰苯教的則從右邊繞行。 不得跨越法器,火盆。

7、經筒,經輪不得逆轉。

8、忌諱別人用手觸摸頭頂。

9、進寺廟時,忌諱吸煙、摸佛像、翻經書、敲鐘鼓。對于喇嘛隨身佩帶的護身符、念珠等宗教器物,更不得動手撫摸;在寺廟內要肅靜,就座時身子要端正,切忌坐活佛的座位;忌在寺院附近大聲喧嘩、打獵和隨便殺生。

10、忌用單手接遞物品。主人倒茶時,客人須用雙手把茶碗向前傾出,以表敬意。

11、忌在拴牛、拴馬和圈羊的地方大小便。

12、忌用有藏文的紙當手紙或擦東西。

13、進入藏胞的帳房后,男的坐左邊,女的坐右邊,不得混雜而坐。

14、忌將骨頭扔于火中。

15、藏族家里病人或婦女生育時,門前都做了標記,有的在門外生一堆火,有的在門口插上樹枝或貼一紅布條。外人見到此標記,切勿進入。

16、藏族一般不吃魚嚇、雞肉和雞蛋,不要勉強勸食。但現在這類飲食習慣已有很大改變。

17、每人均有兇日和吉日。兇日中,一切事情都不能做,只能在家里念經或出去朝佛。人們相信藏歷的每一個地支終了、第二個地支開始時是一個兇年,如每個人的13歲、25歲、37歲、49歲(以此類推),都是兇年或年關,要特別小心,只有多念經、放布施才能避免災難。

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